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第929章 生灵葬法（第2页）

另一类是阳葬，人死后，尸身属阴，与阳气相克，本来是要避讳阳气，否侧阴阳相冲，尸体就坏了。

但阴阳二气是相生相克，既相生，又相克，可以通过一些方法，理清阴阳二气，规避克制，相互维系，与天地阴阳相合，尸身得道。

当然，阳葬是一个总述，具体也分为很多种葬法，生灵葬法就是其中之一。

土养木，木也养土，日华月精，风水润泽，自然形成生灵之气，循环流转，生生不息。

人死后，尸身归土，融入其中，汲取生灵之气的滋养，阴阳维系，尸身可得长久，甚至在这个过程中，灵性增长，参透生灵玄妙，可以逆转生死，苏醒复活。

这也是天地根的一部分，蕴含万物造化之玄妙。

“这姜飞云，不愧是仙道天骄，修为达至半步大罗境，还精通奇门术法，居然能布置出如此葬法。”

看完一圈，周凡不由得赞叹，葬法布置很完善，并且是自己开辟虚空布置，一切运转皆是依靠阵法运行。

由此可见，姜飞云的悟性之高，相当于自己布置出了一方风水宝地。

来到山林的中间，这里有一座生基祭坛，以灵玉修建，俨然就是姜飞云的具体葬地。

解开祭坛阵法，打开封门，玉阶向下，进入地宫。

沿途没有多余的防御布置，只有三扇石门。

毕竟能进入到这里的存在，一般防卫布置也根本挡不住，并且这里是葬地核心，必须保持气场流通，多余的布置会扰乱葬法。

通过石门，进入一间玉殿，生灵之气在这里会聚，丝毫没有阴司之感，反而是一股阳和之感，如沐春风，让人心神愉悦，浑身舒坦。

这玉殿里很宽敞，正前方篆刻着“日临于天”的图腾，周围篆刻着神葬羽化的壁画，以及葬法经文。

日临于天是象征昊天上帝，这是向天祈愿，庇佑葬法成功。

即便是天神，面对死后未知，也只能向天祈愿。

玉殿的中间，灵木整齐的垒成四方形，宽约三丈，高约四丈，长约六丈，全是万年灵木，棺椁就在灵木垒砌的中间。

这种安放棺椁的方法，也是生灵葬法的布置，在神州界的古墓里，也有这种布置。